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時代遅れとなった現代の学校教育

宇城　私は関西圏から集まった中学校、高校の教員の有志を対象に、人間の潜在能力を実践実証で“気づかせる、気づく”という「教師塾」を２年くらいやっているのですが、今、学校は荒れていますね。ある高校はクラスの半分が不登校だと言います。そういうことがなぜ起きるのか。先生の新刊『江戸の学びと思想家たち』（岩波新書）を読むと歴史的背景からも学校とは、指導とは、がよく分かります。

ちょうどこのタイミングで、先生の本から今の教育の課題や今後どうしていったらよいかについて、三つのテーマで考えてみました。

ご著書で「思想は虚空に突如として湧き上がるものではない、思想家たちの幼少期における『知のつくられかた』に着目して、子ども期に何をどのように学んだのか、その学びの在り方を重視する」とされていますね。まさにその通りだと思いました。

それと「明治時代の教養主義は身体性を伴った『型』が入る余地はなかった。その結果、江戸時代の知識人の『型』を今単純に復活することは現実的ではないだろう。しかし、その型に代わるよりどころは何か。価値の根拠をどこに求めればよいのか。それが問われている」とありました。まさに先生が述べられている「テキストの身体化」という型の存在について。

そして三つ目が「近代の終焉の知の行方。学校の機能不全。学校が培ってきた近代の知そのものがすでに歴史的に不適合を起こしていることを示唆しているのではないか」という点です。

辻本　そうですね。今の学校教育はもう時代に合わなくなってきていると私は考えています。私は歴史研究者ですから、歴史的にものを見る習慣があります。また江戸時代が専門ですから、江戸時代の側からものを考える癖があり、その時に新たに見えてくるものがあります。

私たちは、子どもの頃から学校へ行くのが当たり前だと思っていますし、行かないほうがむしろおかしいと思いがちですね。ですから「なぜ学校へ行かない子がいるのか」「なぜ学級崩壊になるの」という疑問を持ってしまいます。

しかし歴史的に言えば、この今の「学校教育」のシステムができてからまだ１００年ちょっとしか経っていないのです。実際、近代の学制は１８７２（明治５）年に始まりましたから、１５０年ほど経っているのですが、すぐに学校教育が普及したわけではありません。誰もが当たり前に学校に行くようになったのは、義務教育が無償化された１９００（明治33）年頃からなので、実際はまだ１００年ちょっとしか経っていないのです。

長い日本の歴史のなかで、１００年ちょっと前まで学校へ行かないのがむしろ普通だったと考えたら、今の学校教育が当たり前だと思う理由は、ひとつもないのです。むしろ人類の長い長い歴史から見た時に、私に言わせれば、明治以降の１００年余りは、ちょっと異常な時代、むしろ例外的な時代だったように思われて仕方ありません。

ではどうすればよいのか。これだけ高度な社会になっている以上、子ども期に学ぶ学校をすべてなくすわけにはいきません。今私たちは、とても便利な社会に生きています。今の便利な世の中は、もともとヨーロッパが生み出した近代科学にもとづくテクノロジーの発展が大きく貢献しています。この豊かな物質文明の社会で生きていくためには、一定の知識や能力が必要で、誰もがそれを学ぶ必要があります。そのためには学校教育が欠かせないでしょう。今さら江戸時代の教育に戻せということはできません。それでは、歴史に逆行することになります。

要するに、今の学校が、人類の教育における理想的で普遍的な姿と考えるのはやめよう。逆に、近代学校によって見えなくなった子どもの成長に欠かせないものに目を向けて、これからの時代を生きていく子どもたちをどのように育てていくのか、それを学校の枠にとらわれず、新たに考える時代が来ているのではないか、それが私がこの本で言いたかったことなのです。

明治以後の学校教育に対する疑問は、前々から抱いていたのですが、最近はあえて「学校教育は時代遅れになった」と言うことにしています。学校教育は、近代化のためにはきわめて有効に働きました。それは世界史上の事実です。学校教育抜きに近代化は語れません。

しかし近代は、今や飽和状態。たとえば近代の象徴でもある産業化や都市化の進展が、地球の持続を困難にしています。今はモノを作る産業より、デジタルを中心とした情報中心の社会。つまり「近代」を越えて、近代以後の時代に入っていると言えます。近代化に欠かせなかった学校教育も、以前と同じままで通用するはずがないのです。時代に合わなくなったから、子どもたちが学校教育からこぼれ落ちている。文科省や教育委員会は、そのこぼれ落ちていく子どもたちを元に戻そうと四苦八苦していますが、それは歴史の大きな流れから見ると違うのではないか、そう私は思います。

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世の中の逆をやればいいんだ！

―― 髙坂さんのご著書を読ませていただきました。辛い体験を経て辿りついた生き方だからこそ、多くの人の心に響いたのだと思いました。

髙坂　私もいい大学に入り、就職もほどほどいい所（大手小売企業）を見つけ、がむしゃらに仕事をして、いいお給料をもらいたい、いい服着たい、モテたいというように月並みな欲望の下で頑張っていました。就職したのが１９９４年で、ちょうどバブルがはじけて１年目くらいでした。
小売業というのは消費の最前線ですから、物を売ってなんぼの世界なので、必ず前年対比１１０パーセントにせよとくる。昨年５００万だったら今年は５５０万が目標だというように。でも今年のトレンドが終わっている売り場だと、その６掛けの３００万くらいにしかならない。それなのに５５０万という目標がくる。
もちろん売り上げを達成すれば評価はしてくれます。しかし私は次第に「バブルがはじけて売れなくなっていく時代に１１０パーセントはおかしいよね」と思うようになったのです。ただ当時は疑問に思いながらも、努力、忍耐で乗り越え勝ち抜いていくのだと言い聞かせ、走り切れたのです。
ですから97年には同期ではトップクラスで異動し、初めて役職もつきました。すると今度は部下も見なければならない。部下を見ながら、売り場全体を考えながら、さらに年間売り上げを考えながら、直属の上司が休みの時は自分が会議に出たりしながらやらなければならなくなった。
それまでは自分の成績を上げることだけに集中すればよかったのが、それができなくなっていく。ただでさえ売り上げが落ちていくなか、売り場をどう見せていくかとか、部下をどう育てるかとか、そういうなかで、かつては売上がトップだったのに、平均すら取れなくなっていったのです。
周りから期待されているので、その期待に応えたい、他人に評価されたい自分がいる。でも自分がそれに追い付けなくて、そのジレンマで、気づくと電車が来ると「飛び込みたいな」という感じになるまで追い込まれていきました。
「このままいったら俺は壊れてしまう」と思い、辞めるならかっこよく辞めようと、「夢だったバーをやりたいから辞めます」と言ったのです。「あいつ出世コースにいるのにバーをやるんだ、カッコいいな」みたいに（笑）。でも実はもうボロボロでした。
それでバーをやるための修行に金沢に行きました。友達がいると遊んでしまうので、誰もいない金沢で、３、４店舗でフリーターをしながら料理を学びました。

―― 確か金沢に行く前に世界中を放浪されたのですね。

髙坂　そうです。会社を辞めてから一年間、野宿などをしながら日本中をめぐり、世界はピースボートで旅をして回りました。
ある時、鹿児島の開聞岳に登り、降りて来たらそこが桜並木で、桜がすごくきれいに舞っていたのです。その幻想的な光景に「なんだこの美しさは」と、後ろを振り向くと、桜並木の真ん中に開聞岳があった。
それまで私たちは「より大きく、より速く、より多く、より効率的に、もっと稼げ」というように駆り立てられてきたのですが、その時の自分にぱっと降りてきたんです。「そうか。世の中の逆をやればいいんだ！ もっと大きくではなく、もっと小さく、もっと速くじゃなくもっとゆっくり、もっと多くじゃなく最小限で、より儲けろじゃなく、たいして稼がなくていい」と。

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水と土と山の力を保育の土台に

―― 子どもたちは山での保育の中でどんな変化があったでしょうか。

近藤　初年度から姿は変わるのですが、やはり積み重ねたものが見えてきています。歩き始めが１歳児で、２歳児だと歩いたり走ったりまあまあしますが、昨年２歳児は、３月に山の８合目まで行き、今年の２歳児は、この時期（９月）ですでに頂上まで行っている。半年くらい早い。みんなぜんぜん疲れていない。普通は降りる時に、遊び過ぎるとぐずぐずになるので遊びを手加減するのですが、そのぐずぐずがない。これはやはり、ゼロ歳児からの積み重ねなんですよ。
　ゼロ歳の時にどう過ごしたかがずっと影響を与えるのです。自然の中に出ていく保育がちょうど４年目で、私もやりたいことができ始めて２年目くらい。今のゼロ歳児が育った時に、本当に理想の保育ができているのではないかと思います。

―― 泥の上でハイハイして遊んでいるゼロ歳児や、山を這って登る1歳児は、きっとぜんぜん違うように育つと思いました。

近藤　これは考え方的に言うといろんな説があるのですが、脳の体性感覚野が１歳半である程度完成するという話があって、私は１歳半はひとつの大きな節目、いろいろなことを乗り越えていくタイミングの年齢、つまり自我が芽生えるまでの積み重ねの時期だと思っています。肌感覚と体性感覚野は繋がっているんですね。体性感覚野で多くの場所をとっているのは手と口。それが完成する時期に最も豊かな経験をさせてあげられるとしたら、水と土だな、ということなのです。
　土に対する考え方があって、私たちは土の栄養を野菜を介して摂っている。ヒマワリの種をその辺に置いても芽は出ませんが、土の中に入れて、そこに雨が降り太陽が照れば芽が出る。ここに何があるんだという。ここに生命エネルギーがあるはずで、それを触っていく、それを乳児の頃の感覚が育つ時に十分に経験することが最高の育て方になるだろうという考えです。

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