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ゆっくりで速い　内面のスピード

宇城　事前に紫舟さんの資料を読ませていただいて、共感するところが多々あり、今日のテーマを私なりにまとめてきました。
資料に「自分の中にすでに準備されているものとつながり、インスピレーションになることがある」と書かれていますが、それよく分かります。ふつうは１＋１が２になりますが、それが３にも４にも５にもなるそういう出会いがある。
またこうも言われている。「最近では、発想力やインスピレーション以上に、制作を次のステップへと導いてくれる存在があることに気づくことができた」と。これは武道の言葉ですが、「身体は内なる気に応じて動き、気は心の向かう所に応ずる」。まさに紫舟さんの場合、これだと思います。内から勝手に出てくる。内から出てくるということは、持論ですが、「非可逆的ステップアップ」が起きようとしているのだと思うのですね。
もう一つ共感したのは、「筆で、普段よりも10倍の遅さでゆっくりと『左はらい』を書き……」というところ。
「10倍の遅さで書く」ということは、内面が高速度状態になっているということですね。だから高速度撮影したものはスローモーションに見える。外面はゆっくり書いていても、内面はもの凄い速さになっているということです。

紫舟　宇城さんが武道をする時には、相手はスローモーションに見えるのでしょうか？

宇城　見えますね。見えるから相手のいかなる攻撃パターンであっても入っていくことができるんです。それは「先」を取っているからなんですね。つまり相手の打とうとするその気を止めるから、相手は手が出せない。だからスローモーションに見える。というよりストップモーションですかね。

紫舟　それは、非常に高い集中状態ということでしょうか。

宇城　そうかもしれません。相手を包み込むという感じですかね。サーフィンで言えば、私はボードではなく波。世界チャンピオンクラスがかかってきても触れることができないとよく言われます。当然、突きも当たらない。稽古ではより真剣さを求めて、素手でなく相手にメリケンサック（鉄製武器）を着けさせたり、木刀でかからせたりなどしています。
そういうことが可能なのは、理屈的に言えば先ほどの高速度撮影の状態になっているということです。バンジージャンプで飛び降りた人に何秒くらいだったかを聞くと、たいてい５秒くらいと答えるのですが、実は１～２秒なんですね。人間は危機的状況に置かれるとその危機に対応するために脳が高速度撮影状態となり、実際よりも滞空時間がはるかに長く感じる。それだけ観察能力も上がるということですね。

紫舟　ですから宇城さんは相手をゆっくり避け、さらに技をかけることができるのですね。私も、そのようなスローモーションに世界が見え、筆を持てる境地に達したいと願っています。
子供の頃に、お習字のお稽古で書を書いている時に、私が手を動かそうと思っているのとは違う方向に手が勝手に動いてしまっているような感覚を体験をしました。宇城さんが、すべてがスローモーションに見えているというのが分かります。まだ至っているレベルではありませんが、強くあこがれている境地です。

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封印された人や物ごとを撮るのが自分の仕事

吉岡　タイでの撮影の時、綿の栽培は撮影できたのですが、大麻は撮影できませんでした。当時タイでは麻が一部限られた地域でしか栽培されていなかったからで、中国から麻糸を輸入していました。うさぶろうさんは「自分の見えるところで作られた麻で服を作りたい」という希望をお持ちでした。
　そういうことがあったあとに日本で『つ・む・ぐ』を上映していると、うさぶろうさんが日本に帰ってきて「北海道で麻の栽培が大規模に始まるかもしれないよ」と言うのです。それまでも各地で麻は栽培されていましたが、伝統的なものばかりで、また当時北海道でも栽培免許を持っている人はいましたが、大々的な栽培ではありませんでした。
　伝統に加え、これからの衣食住に役立つ大麻の栽培。そんな北海道での大麻農業が実際に動き出し、２０１４年から実際の種蒔きや、どんどん伸びる麻を撮影したりしました。そういうなかで麻についていろいろ話を聞くうちに、大麻というのは古くは土器の縄目にも使われ、古来より神社や生活資源として私たちの暮らしを支えてきた素晴らしい植物だということを知るようになります。それなのに現在では封印されている植物だということも。
　それで映画を通してその封印を解く旅が始まります。大麻が70数年前までは日本で普通に植えていた植物であることを知っている世代はだんだん高齢化して亡くなっていく。生の証言を撮影するのは今しかないと、各地の大麻の畑を廻ったり、糸を績む人や大麻に関連する祭事などを撮影するうちに完成したのが、『麻てらす ～よりひめ 岩戸開き物語～』という映画です。

―― 映画では70年ぶりに麻を績む96歳のおばあさんが登場されましたね。

吉岡　あのおばあちゃんは、現在は１０１歳で、今もお元気ですよ。大地のエネルギーが身体に染み込んでいる人というのはすごいなと思うし、本当に尊敬します。人間国宝という方がいらっしゃるけれど、国宝にならずとも表彰されずとも、ずっと地道にやってきた人の素晴らしさ、私の描きたいのはそっちなのです。
　そして私の役目というのは、今は水面下にいるかもしれないが、将来的には本流になるというか、もともと本流だったけれど封印されていた人やものごとを撮って表に出す努力をすることだと思うのです。

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水と土と山の力を保育の土台に

―― 子どもたちは山での保育の中でどんな変化があったでしょうか。

近藤　初年度から姿は変わるのですが、やはり積み重ねたものが見えてきています。歩き始めが１歳児で、２歳児だと歩いたり走ったりまあまあしますが、昨年２歳児は、３月に山の８合目まで行き、今年の２歳児は、この時期（９月）ですでに頂上まで行っている。半年くらい早い。みんなぜんぜん疲れていない。普通は降りる時に、遊び過ぎるとぐずぐずになるので遊びを手加減するのですが、そのぐずぐずがない。これはやはり、ゼロ歳児からの積み重ねなんですよ。
　ゼロ歳の時にどう過ごしたかがずっと影響を与えるのです。自然の中に出ていく保育がちょうど４年目で、私もやりたいことができ始めて２年目くらい。今のゼロ歳児が育った時に、本当に理想の保育ができているのではないかと思います。

―― 泥の上でハイハイして遊んでいるゼロ歳児や、山を這って登る1歳児は、きっとぜんぜん違うように育つと思いました。

近藤　これは考え方的に言うといろんな説があるのですが、脳の体性感覚野が１歳半である程度完成するという話があって、私は１歳半はひとつの大きな節目、いろいろなことを乗り越えていくタイミングの年齢、つまり自我が芽生えるまでの積み重ねの時期だと思っています。肌感覚と体性感覚野は繋がっているんですね。体性感覚野で多くの場所をとっているのは手と口。それが完成する時期に最も豊かな経験をさせてあげられるとしたら、水と土だな、ということなのです。
　土に対する考え方があって、私たちは土の栄養を野菜を介して摂っている。ヒマワリの種をその辺に置いても芽は出ませんが、土の中に入れて、そこに雨が降り太陽が照れば芽が出る。ここに何があるんだという。ここに生命エネルギーがあるはずで、それを触っていく、それを乳児の頃の感覚が育つ時に十分に経験することが最高の育て方になるだろうという考えです。

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