Category Archives: どう出版メルマガ

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└◆　どう出版メルマガ　　（2023年1月13日）

◆◇ 今、届けたい言葉　― 季刊『道』より―
◇　　さとう うさぶろう　「うさとの服」デザイナー

（エネルギーある自然素材だけを使い、
また機械をできるだけ使わない手つむぎ手織り
という形で服を作ってこられたのですね）

はい。
手の力がよりこもった服。
つまり手間暇をかける。

そういう手間のかかる作り方をしています。

服の作り方としては業界にいた頃の常識とは
真逆の作り方ですね。

僕は業界の制約にとらわれたくないと思ったので、
洋服を縫ったことのない人に頼んだのです。

最初は縫製技術がついていかなくて、
前開きの服ができなかった。

左右がちぐはぐになったりするので、
そういう技術が必要な服は
最初の頃はできませんでした。

ですからできないことを無理にするのではなく、
まずは貫頭衣のようなものから始めて、
できることを少しずつ増やしていきました。

そのようにしてやってきて、今があるのです。

作り方の他の特徴としては手織りの布が多いのですが、
切らないほうがエネルギーが高いと思います。

インドの民族衣装であるサリーは
4.8メートルの布を巻くだけですね。

着物も18メートルの布を７つくらいに
裁断するだけで作るじゃないですか。

本当はサリーみたいに巻くだけがいいのでしょうが、
そうはいかないので、いろいろな形があります。
・
・
・
・

＊　　＊

ヨーロッパの華やかなファッション業界で
デザイナーとして活躍していた、さとう うさぶろうさんは、

約30年前、ある出来事をきっかけに、
それまでの服作りのあり方を一変させ、
自然を壊さず生態系をおびやかさない
シルクや綿、麻などの自然素材だけを草木で染めた
「いのちの服」を作り始めるようになる。

手つむぎ手織りといった、人の手の力がこもった
エネルギーある布は、それをまとった人に
自然のエネルギーを感じさせる力があるという。

一人でも多くの人にそのエネルギーを感じてもらい、
今悲鳴を上げている地球の課題に気づいてほしい
と語るうさぶろうさんに、
「いのちの服作り」にかける思いを伺った。

＜ロングインタビュー＞
地球の未来に思いを馳せる
自然をまとう いのちの服作り

季刊『道』211号
https://www.dou-shuppan.com/dou211-lp/
紹介動画
https://youtu.be/fJZNaAcan7U

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11/23 大阪体験講習会
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2023年1月29日（日） 12：30～16：00 （開場12：00）
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詳細・お申し込み
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本書 紹介動画
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◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　　金澤泰子著　『あふれる愛』

翔子は、本来祝福されるべき存在であったのに、
生後間もなくダウン症と告知された我が子を
胸に抱いては泣いていた愚かな母の涙を、
小さなお手々を頬に差し伸べて拭い、私を救った。

障がい児の誕生は私にとっては
苦しい事であったけれど、
翔子はちっとも辛くなんかなかっただろう。

翔子は染色体を一つ多く持って
この世に生まれ出ただけなのに、

私は悲しみにくれ、泣きながら育ててしまった。

十歳の時、普通学級に行けなくなった嘆きで
オロオロと般若心経を書かせ、
闇のなかに光を見い出したと思っていたけれど、

普通学級に行けなくなったことは
翔子にとって闇ではなかったのかもしれない。

その証拠に翔子はその後に移った身障者学級に
楽しく通っていた。

絶望と思ったのは私だけで、
翔子を巻き込んで苦しんでいただけ。

翔子には闇でも何でもなかったのだろう。

翔子が高三の時に将来への不安で
落ち込んだ闇もしかり、

その悲しみのなかから二人で立ち上がり
個展を開いて、二人で闇のなかに
光明を見い出したと思っていた。

しかし翔子はそんなことちっとも
苦しくも辛くもなかったかもしれないではないか。

このように何度も私は闇に突き落とされて
二人でそこから立ち上がってきたと考えていたが、
果たしてそれらは翔子にも苦しい闇であったろうか？
・
・
・
・
足首を複雑骨折し入院した翔子さんを想う
金澤さんの葛藤を描く
「闇から光へ　翔子のまなざし」より

金澤泰子著『あふれる愛』
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『命の伝言』紹介動画
https://youtu.be/-HjCs5NdDyw

◆◇ 今、届けたい言葉　― 電子『命の伝言』より ―
◇　　太田リセ　日本赤十字社従軍看護婦

私たちが小学校で使った教科書は
「サイタサイタ サクラガサイタ」ですけど、
そのすぐ後の人たちは「ススメススメ ヘイタイススメ」です。

軍国教育を受けていましたから、
そう思うことはごく自然なことだったのです。

もう一つ、これは新聞で、今から戦場に行く
従軍看護婦である若いお母さんが、
赤ちゃんにお乳をあげている写真を見たのです。

一生懸命おっぱいを吸う赤ちゃんと、
その子の顔をじっと見て最後の別れをしている母親……。
胸に、その光景がすわってしまった。

こういう思いをしても、
赤十字看護婦だから召集がかかれば戦場に行く。

それが自分の生き方だと、思えたのですね。

私は、親の庇護のもとぬくぬくと過ごし
裁縫を習ってお嫁にいって……という生き方は
したくなかった。

それがいいと思う人はいいけれど、私はそうじゃなくて、
やはり「誰かのために生きるという生き方をしたい」
と思ったのです。

そこに、女学校の先生から
「赤十字看護婦の募集をしている」というお話があった。

試験を受けて学校から３人が
秋田の赤十字に入りました。

昭和19年、戦争がどんどんひどくなっていく頃で、
私が16歳の春でした。
・
・
・
・

――― 太田リセ　日本赤十字社従軍看護婦
「軍国少女、あこがれで看護婦に」

＊　　＊

戦禍を生き抜かれた方々が語る
戦争の理不尽さ、悲惨さ、命の尊さ。

大切な生かされた命だからこそ、
伝えたい思いがある。

季刊『道』で丁寧に聞き取ってきた
貴重な証言インタビュー集です。

今、このような時だからこそ、
受け取っていただきたいメッセージです。

KindleやKoboなど電子書籍販売サイトで
ご購入いただけます。
amazonでは紙本もあります。

販売サイト・内容紹介ページ
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『道』214号 紹介動画
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◆◇ 今、届けたい言葉　― 最新号『道』より―
◇　　室谷悠子　日本熊森協会会長

（熊森協会のシンボルマークがクマなのは、
奥山生態系を保全するのに、クマが安心して
棲める森でなければならない、という思いがあるからで、
それを象徴しているのですね？）

はい。
きっかけがたまたまクマだったのですが、
クマは日本では一番大きな大型野生動物になるのです。

ツキノワグマはかなり植物性に近い雑食で、
いろんな種類の植物を食べて生きていて、
長野の宮澤正義先生（161号にインタビュー掲載 日本熊森協会顧問）
という、クマを長年飼われていた方から教えていただいたのですが、

「人間が山からとって食べるものを
クマも食べて生きているのだよ」と。

春は木の芽や花やタケノコ、山菜、
夏はサクランボなどの液果と昆虫や蟹など、
秋にどんぐりを食べる。

ある意味、豊かな山の実りで生きている動物なのです。
200種類ぐらいを食べると言っていました。

豊かな環境がそろって初めて
健全に生きられる動物であるということで、
クマは「豊かな森」を象徴する存在であるわけです。

クマの棲む森を守れているということは
最高に豊かな森が残っていることですよ、
ということに気づいてほしいと、
それでクマをシンボルにしたのです。

でも現在の環境破壊の影響を受けて
人里に出てきている現象は逆に
「森が大変なことになっているんだよ」と
教えてくれているということでもあるわけです。
・
・
・
・

＊　　＊

中学２年生の時、森が荒廃し食べ物がなく里に出て
捕殺され絶滅に瀕しているクマの状況に心を痛めた室谷さんは、
友人たちとともに自ら学び、署名活動や知事への直訴など、
クマを守る活動を始める。

環境破壊がクマだけではなく、自分たちの将来を
揺るがす事態にまでなっていることに危機感を持った室谷さんは、
大学生の時に森山初代会長が呼びかける「日本熊森協会」の
立ち上げに参加。

活動するなかで法律の問題にぶつかると、
迷わず社会学から方向転換し、法科大学院で法律を学び
弁護士となる。

以来森山会長とともに、クマが棲める奥山の保全再生と、
クマと人間との棲み分けを提案し、実践自然保護団体としての
活動を続けてきた。

2018年に日本熊森協会の会長に就任した室谷さんに、
活動への思いを聞いた。

＜ロングインタビュー＞
豊かな森を守り抜く
すべての命が輝く世界を子どもたちへ

季刊『道』214号
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◆◇ 今、届けたい言葉　― 季刊『道』より―
◇　　木村泰子　大阪市立大空小学校 初代校長

（「こんな若者になるな」という思いで臨んだ木村先生の
“校長先生のお話”は、子どもたちに伝わらずに終わった）

子どもたちが教室に帰ったあと、私たちは体育館で
ミーティングをするのですが、「どう思った？」と聞くと、
「今日くらい、こんな授業をしたらあかんという見本を
見たことはありませんでした」と（笑）。

みんなが言ったことは
「こんな若者たち」と言っても、
「無関心で知らん顔の者もいたかもしれないけど、
大阪のおばちゃんがこんだけ頑張っているから
安心して任せていた若者もいたのではないか」と。

つまり「こんな若者」とひとくくりにして
腹を立てたこの私に問題があるわけですよ。

「くくりで子どもを見るな、くくりで障がいや
健常と分けるな」といつも言っている私が、
くくりで「こんな若者になるなよ」と思った。

これが人間の性ですよね。

だから、常に止まったらあかん、
学び直さないとあかんなというのを、
嫌と言うほど私は私の失敗から学んだんです。

そして、今回のこの授業はどうやり直せばいいだろう
と考えた時に、校長先生の話なんかやめてしまえばいい
という話になったんです。

そこから生まれたのが「全校道徳」です。

私は正解を教えようとしたわけですが、
これが大間違いだった。

正解なんてないわけだから、正解のない問いを
問い続けようと、たとえば、

「今日、こんなことがあった、あなたがそこに居たら
どう行動しますか？」

こういうテーマは10人いたら10通りの行動があるから、
正解はどこにもない。

自分たちの意見を出し合って、自分と違う考えを知って、
考えがさらに豊かになるという授業なんです。

教師の仕事とは何か。

教えるのではなく、子どもから学ぶことだなと
授業の指針も変わりました。

もう教えるのはやめよう、子どもに学ぼうって。
これが大空の根っこを作っているものなんです。

それからはそれまでの「素晴らしい板書があって、
先生の指導力があって、見た目に上手な授業」は
全部捨てました。

そういう授業をこれまで日本社会は評価してきた。

そういう授業に
「何でなん？　オレ分からん、おもろない」と
言う子は邪魔。

公開研究授業の日にそういう子が
お休みしてくれたら先生は喜んでいる。

大空小学校だってスタートはそんな感じでしたから。
全国の悪しき学校文化はまだまだ残っていると思います。
・
・
・
・

＊　　＊

ドキュメンタリー映画『みんなの学校』は
2015年2月に全国で公開され大ヒットした。

木村泰子先生は、この映画の舞台となった
大阪市の公立大空小学校の初代校長だ（2015年まで）。

この大空小学校の約束はたった一つ。

それは「自分がされていやなことは人にしない、言わない」。

どんな子も、義務教育で受けた環境や周りの大人の「空気」を
身体に吸い込んで成長し社会に出る。

木村先生は、今の社会のあり方はそうした義務教育で
体験したことがベースとなって作られている。

だからこそ、義務教育の９年間で子どもをどのよう空気の
中で育てるかが、今大きく問われていると指摘する。

現在は、全国各地をまわり講演活動を展開されている
木村先生に、「みんなの学校」の実践を社会で
実現していくために、今、私たち大人が
どう変わっていくべきか、熱く語っていただいた。

＜ロングインタビュー＞
すべての人が ともに生きる
「みんなの学校」そして「みんなの社会」へ
子どもの事実から大人は学び直しをしていこう

季刊『道』201号
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◇　　矢野智徳　環境再生医・造園家

生きるということに向き合っている日々だったので、
毎日の試行錯誤や危険と隣り合わせのなかで、
忍耐することや自分や自然と付き合う
深く長い一年になりました。

放火事件の時とまた違った意味で、
ここで命が救われたのだから、雇われるのではなく
自分で仕事を始めないといけないと思ったのです。

自主的に判断して社会に関わるとか、
生活に関わることで、地域が地域らしく
あるための提案をしていく。

そのためにはやはり地域を知らないと、と。

そういう話を旅の時に出会った地域の人に
話をすると、「君は若いね。理想論だな。
そんなに甘いもんじゃない」と言われました。

でも、自分のこの若者として思うことを
社会にぶつけながら、表も裏も含めて、
地域の中で業と生活を通して、どっぷりと関わる――。

どうすれば地域が地域らしくなれるのか、
地域らしさを提案できるために、地理学を学びたい、
深めたいと思ったのです。

なぜなら僕が体感できたそれぞれの地域は、
それぞれに素晴らしい風土だと実感できたからです。

それが命からがら帰れた意味だと思いました。

今は分からなくても、現実の学問として
根底に地理を深めれば、きっと実用学問として
現場に生かせるという思いがありました。
・
・
・
・

＊　　＊

幼い頃から実家の植物園で
草木の手入れをしてきたという矢野智徳さん。

二十歳までの青春時代はひたすら植物園の作業を通して自然に学び、
同時に学生時代は一貫して先生方との交流を深めてきた。

決意して挑んだ一年に及ぶ日本一周は、地域とは何か、
風土とは何かを自分なりにつかむ旅となった。

そんな矢野さんが辿り着いたのが、
人と自然の間を取りもつ造園の世界。

そこで見えてきたのが、大地の血管である水脈が
コンクリート構造物などで塞がれ、水や空気が循環しなくなり、
大地が呼吸不全に陥っているという現実、人による開発が招いた
深刻な環境問題だった。

地理を学び自然と向き合いその法則性を実証し、
大地を守る実用化に結びつける。
矢野さんの大地再生への想いを聞いた。

＜ロングインタビュー＞
大地再生へかける思い
―― いのちの脈を取り戻すために

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2023年1月29日（日） 12：30～16：00 （開場12：00）
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あけましておめでとうございます。
本年もどうぞよろしくお願いいたします。

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◇　　安藤誠著　『原野から』

【エゾフクロウのあくび】

東北海道の新緑の頃は
素敵な楽しみがたくさんある。

そのひとつがエゾフクロウの子育てだ。

一生懸命頑張る親フクロウもさることながら、
やはり愛らしい表情を常に見せる
雛たちの姿は格別。

お客さんとゆっくり観察するのも
もちろん楽しいのだが、

撮影では時に半日以上かけての
観察となる日もある。

そんな時はとびきりの表情や
ドラマを見せてもらうチャンスが多い。

じっくり向き合うことで、
いろいろな意味で深く
感動を味わえるのだ。
・
・
・
・

――― 第１章［フォトエッセイ］安藤誠の眼 より

最新刊　安藤誠著『原野から』
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└◆　どう出版メルマガ　　（2022年12月28日）

本年もご愛読をありがとうございました。
来年もどうぞよろしくお願いいたします。
（明日より１月３日までお休みをいただきます）

◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　　宇城憲治著　『すべての人に気は満ちている』

【宇城】
日本人でも外国人でも、まっすぐ立っている人を、
後ろから背中を押すとだいたい揺らいでしまいますが、

日本人の場合、日本文化としてのお箸を持って
ご飯を食べる動作をすると強くなる。

外国人はナイフとフォークで食べる
しぐさをすると強くなるんです。

逆に日本人がナイフとフォークで、
外国人がお箸で食べるしぐさをすると弱くなるんですね。

【野中】
ご飯を食べるという動作がもの凄く反復されていて、
日本人にとっては意識しなくても、
自然体になっているということですね。

【宇城】
そうです。
自然体とはそういう事ではないかと思うんです。
競争して一番になるために
ご飯を食べるわけではないからですね。

【野中】
それは型を学べば強くなるというのと同じですよね。

【宇城】
ただし、その型でもスポーツや武道などの
競技化された型では、本来の自然体の姿から
かけ離れたものになって
かえって弱くなってしまうんですね。

【野中】
あります、あります。
アッチャー、イェーイ、という型。

【宇城】
自然体で食べるという事について、
もう一つ付け加える大事な事として、
お箸の持ち方があるんですね。

お箸の持ち方が正しくないと弱くなるんです。
ですから正しい握り方が必要なんです。

その握り方はいろいろな事にも通じてくるんですね。
それは書道や刀の持ち方にも通じてくる。

【野中】
例えば、へなちょこ握りでずっとご飯を
食べていたとします。
その人が、ご飯を食べる所作をすると弱くなる？

【宇城】
弱くなります。
そういう事からすると正しい所作は
食のエネルギー効率をよくするのではないかと思いますね。

このように何が正しいか、すなわち身体の
強い、弱いになって表現される。

伝統文化の型、形、所作を学ぶことが
いかに重要か分かると思います。
・
・
・

宇城憲治著　『すべての人に気は満ちている』
https://www.dou-shuppan.com/books/ki-michiru/

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└◆　どう出版メルマガ　　（2022年12月26日）

◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　　澤田花江著　『あくなき向上心』

あるお茶の先生が、
「お水を汲む時、『水面が動かずに汲めるようになったら
一人前』と言われて、杓を入れる時や上げる時に、
波紋ができるのは決まっているのに……それでも私は
言われたことを、どうやったらできるのかと思って
練習しました、やらなくちゃわからないんだと思って」
と話していました。

ある時、電車で一緒になった人に、
「何かしてるんですか」と話しかけたら、
「お茶をやっています」と言うから、この話をしたら、

「そうですか、私もそういうふうに心がけて
お稽古させてもらいます」と。

そして別れ際、
「奥義を教えてくださりありがとうございます」
と言って帰られました。

求めるものを、やっぱり皆
求めているんだよね。

お茶は「飲むためにやるんだ」
なんて言う人もいるし。

辰巳芳子先生のお料理が
お味が違うように、心次第で違うのね。

求める気がある人には言ったらわかるけど、
求める気がない人、自分だけ上手だと
思っちゃう人は駄目ね。

素直でないといけないというのは、
そこなんだね。
・
・
・

澤田花江著　『あくなき向上心』
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◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　　黒木国昭　『未来へつなぐ ものづくりの心』

今の日本のさまざまな問題の原因は
すべて教育にあると思います。

自由主義という考えを履き違えて、
ますます自己中心になり責任を持たなくなった。

なおかつ、そういうことを制御し教えていくのは
家庭や地域、学校ですが、その機能が
麻痺しているという状態です。

このように悪い状況が重なってきている今の日本では、
良くしていこうとした時に、
どこから手を付けていいかわからない。

しかしさまざまな問題を突きつめていくと、
結局教育の問題に行き着くのです。

すべての問題の原因や結果というものが、
必ずそこに戻ってくる。
完全に教育問題が因果関係になってくるのです。

ですから、これから社会に出ていく高校生、大学生に
考えてほしいことは、まだ間に合うのですから、

日本人としての知識をしっかり
身に付けていただきたいということです。

そうすれば素晴らしい可能性が
将来に向かってあることを、
ぜひ知ってほしいのです。
・
・
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黒木国昭著　『未来へつなぐ ものづくりの心』
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